新华网拉萨６月２８日电（记者王守宝 文涛）清早 ，蓝天上的白云映在古老盐田上 ，次仁曲珍走到澜沧江岸边 ，将盐池里的卤水装进木质盐桶 ，沿着盐田间狭窄小路蹒跚而上 ，背到盐田边并倾倒在上面。
这就是西藏芒康县盐井盐田古板的晒盐武艺场景 ，有着上千年历史。这项武艺被列入国家级非物质文化遗产名录 ，用作晒盐的古老盐田也是国家级文物� ；さノ�。
澜沧江流域绵延２０００多公里 ，却在西藏芒康纳西民族乡这一片不大的地方 ，自然天生一些特殊泉眼 ，流出的泉水含有较高盐分 ，外地黎民正是使用这种含盐量高的泉水 ，发明了撒播千年的晒盐武艺 ，并逐渐形成了几千块用于晒盐的盐田。
澜沧江携带泥沙在河谷穿行 ，登高望去 ，如万匹骏马卷起滔滔黄土在峡谷间奔驰。相比这种壮观的气焰 ，江两岸 ，悄悄地耸立着几千块方格形状的盐田 ，大�。雌矫椎剑保财矫撞坏� ，依山傍水 ，细细数来 ，盐田层层叠叠 ，可以累加到８到９层 ，像麋集的古老阁楼镶在山腰上。
盐田的结构也很奇异 ，将几根到十几根不等的原木插在江岸地面 ，在上面横铺木板 ，再将澜沧江两岸山上的土壤铺洒在上面 ，以此形成盐田。
据外地黎民说 ，盐田使用的树木是在盐水里浸泡过的 ，很结实 ，耐侵蚀。盐田上面横铺的木板每隔一段时间会取下来 ，在卤水池里浸泡 ，这样木板中积累的盐分会释放到水中 ，可以进一步提升卤水池中卤水的含盐量。
记者采访时正好是加达村对岸的上盐井村制品盐收获的时间 ，黎民将制品盐装进白色麻袋 ，一匹匹骡子或马驮着装满盐的白麻袋 ，沿着山腰间的崎岖山路前行 ，以这种方法将这些盐运送回家 ，让我们似乎再次看到古时间行走在茶马古道上的马帮。
次仁曲珍说 ，以前 ，这片盐田是黎民维持生涯的主要泉源 ，黎民将产的盐用骡马驮运到左贡县、贡觉县等周边一些地方 ，或者更远的云南和四川等地 ，用盐来换取青稞、茶叶或者布疋等生涯必需品�？梢运� ，这里的盐为黎民生涯水平提高做出了不可消逝的孝顺。
时光划过千年历史。今天 ，这里的黎民依然有许多在从事晒盐事情 ，但时光流转也带来了现代化的新手艺 ，新的生产方法 ，古老文明也随着社会的生长潜移默化地爆发转变。
“以前 ，黎民背着一只装卤水的木质盐桶或者挑着弯弯的扁担 ，双方挂上盐桶 ，将卤水运送到盐田 ，现在 ，这种完全人工的武艺在这里已经未几见。”次仁曲珍感伤。
在盐田 ，可以看到 ，黎民为了提供事情效率 ，已经使用了现代化的水泵在抽取卤水 ，机械与古老的盐田形成鲜明比照 ，远古和现代在这里交汇。
同时 ，现代社会的生长带来的新机缘也改写着外地黎民的古板生涯方法。据纳西民族乡纳西村村民斯朗扎西先容 ，盐田产出的制品盐需要经由抽取或背卤水等多道程序 ，劳动强度较大 ，但收入低 ，因此 ，相较于从事古板的晒盐武艺 ，一些黎民心田倾向于选择外出务工。
除了外出务工 ，有些村民还谋划了农家乐 ，纳西村的洛松顿珠是实验新致富方法的一位 ，靠着家里４００多平米的屋子 ，他开了家庭旅馆和小吃店 ，办起了农家乐 ，一年的收入可以抵达十几万。在这些更高收入的激励下 ，古板的晒盐武艺似乎对他不再有很强的吸引力。
古老的武艺 ，一段时光的缩影 ，一段社会生产力生长的写照。今天 ，现代科技一直生长 ，黎民经济泉源多样化的情形下 ，怎样平衡好古老武艺和现代社会的关系 ，让古老武艺能更久远地焕爆发气 ，成为摆在所有芒康晒盐人眼前的一道问题。